Давайте посмотрим, в чем тут особенность?

Андрей Рублев делает довольно смелый для религиозного искусства шаг - он подвергает иконографию «Троицы» радикальному переосмыслению.

сцена освобождена от излишних “жанровых” подробностей, действие сосредотачивается вокруг фигур трех ангелов - раньше в ней должны были присутствовать Авраам и его жена Сара к которым ангелы и являются - здесь же их нет.

в центре — жертвенная чаша и ее форме вторит и абрис фигур сидящих вокруг ангелов

здесь нет нарратива, следовательно нет времени - сцена в вечности.

Рублеву удается разрешить блестяще сложнейшую задачу показать Троицу нераздельной, но при этом изобразив отдельные ее ипостаси.

Ангелы связаны единым круговым ритмом. Круг образуется позами и движениями ангелов. Для этого Рублев сдвинул ноги левого ангела в уентр, а фигуру среднего сместил влево относительно центральной оси. Это рождает движение в композиции.

Круг здесь переживается как активное начало - символ вечного движения. Круговому ритму подчинены изгибы фигур, рук, голов, горы и деревьев сзади.

Если мотив кругового движения служит средством выражения единства, то в характеристике каждой фигуры мастер стремится выявить ее индивидуальность - позой, жестом, колоритом.